“壮族三月三”特色发展之我见

一年一度三月三，山歌盈耳舞翩跹。文化因交流而生动，文明因碰撞而精彩。今年的“壮族三月三”节日活动在意犹未尽中落下帷幕，各种数据不容置疑地表明，在精彩炫目的活动助推下，广西的文化、旅游、体育、特色消费等方面，呈现出了一派喜人景象。当激动的心情渐次平复，一个个不容回避的问题便摆到了面前——后续怎么办？总不能“年年花如旧”吧？如何将“壮族三月三”推向新境，从而培育成一个可持续发展的万众瞩目的民族文化品牌？笔者进行了一些粗浅思考。

文化特色是传之久远的魅力之源

今年的“壮族三月三”营造了“八桂嘉年华”的气势，电商这匹“黑马”的杀入，可以说取得不俗业绩。一个传统的节庆活动，遇上一个前沿的科技项目，有人说不协调，更有人担心会冲淡了文化主题。我倒不以为然，我甚至从中感觉到了一种全新的启迪：传统文化活动必须注重创新。眼下我们国家正在不动声色地进入信息社会，市场里买个小菜都可以微信支付，经济基础已经大步向前了，作为上层建筑的文化可不能停滞不前，否则老是一些中老年人在那里自娱自乐，既少点意思，也难以持久。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”，吸引住了青少年这个最大的群体，就把住了未来发展的趋势。因此，传统文化内核与现代科技形式一结合，必定可以更加精彩。

在节日期间，我参加了两场研讨会：“壮族三月三文化品牌研讨会”“刘三姐文化品牌研讨会”。会上专家们追根溯源，从中原文化与百越文化水乳交融的历史过程，捋清了“壮族三月三”节日的来龙去脉。节庆文化品牌的打造，以及刘三姐文化的重塑，都是值得深入探讨的问题。然而，我们在具有实际操作效果的理论研究成果方面还比较欠缺。“壮族三月三”要走上可持续发展的路子，一定要重视理论的研究，开展历史底蕴的求索，并将理论成果真正转化为实际作用的智囊。

唱歌跳舞到处都有，为什么一定要来你这里看？如果“壮族三月三”没有梳理好深厚的文化底蕴和特色，靠什么吸引别人的目光？诸如《诗经》中的“出其东门，有女如云”“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”……这些动人的场面，中原地区还看得到吗？子曰：“礼失求诸野。”这些画面在大城市早已湮没，但在我们广西，有些原汁原味地的民俗依然存在。文化传承、民族特色，这才是“壮族三月三”的精魂所在，才是她传之久远的魅力之源。

民歌节可否与三月三相牵

广西民歌可以说以刘三姐闻名。刘三姐一开口就是“唱山歌咧，这边唱来那边和”。生活在这里的人们，自古以来便以歌言事，以歌喻理，以歌娱人，以歌传情……“从小生来爱唱歌，好比天旱想雨落。若还天天有歌唱，生病不用去抓药。”山歌在一些歌者生活中不可或缺。中国每个地方都有自己的“文化名片”，有的是一句话，如藏族同胞的“扎西德勒”，而更多的是一首歌，如《蓝蓝的天上白云飘》《好一朵茉莉花》，只要歌声响起，你马上就知道眼前的兄弟姐妹来自哪里。毫无疑问，你只要一唱刘三姐的歌，外地人立马就感觉“哦，你广西人”。据说有几位广西人在美国旅游因电梯出故障被困，又不会说英语，他们急中生智，齐声高唱“多谢了，多谢四方众乡亲”，惊动了门外的保安：“哦，刘三姐！”便把他们救了出来。刘三姐，八桂大地的智慧女神。对于她，怎么爱护都不过分。

广西山歌有一种对歌方式叫盘歌。今年“壮族三月三”的对歌中，除了“武宣婆大战柳州老鬼”等逗趣场面外，还涌现出一些值得回味的山歌。如山歌唱孝：“养育之恩不能忘，蚂拐记得尾巴长。小羊吃奶双脚跪，乌鸦寻食喂老娘。”山歌唱善：“及时雨来及时风，乐善好施富帮穷。拿钱去做公益事，胜过百年修阴功。”广西山歌，是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠，同时也是最能吸引外地游客的宝器。我在早几年对南宁国际民歌艺术节提过一个建议，我们广西不是号称“歌海”吗？何不就在“壮族三月三”这和美的春风里，让我们的“南国木棉”做一回东道主，把新疆的“雪莲”、青海的“花儿”、西藏的“格桑花”、云南的“金花”等都请到我们广西来，在“壮族三月三”之时唱出“天下民歌眷恋的地方”。

“壮族三月三”自古有“歌圩节”的美誉，南宁国际民歌艺术节已举办多年，都是民歌为特色的文化名片。如果将南宁国际民歌艺术节放到“壮族三月三”歌圩的土壤，是否能更融入与民同乐的氛围之中？倘若中国-东盟博览会离不开南宁国际民歌艺术节，那我们可以在春暖花开的“壮族三月三”举办南宁国际民歌艺术节的春季场PK赛，待到中国-东盟博览会期间，再把PK出来的优秀节目放在中国-东盟博览会秋季场时再现精彩。

树立“小目标”打造狂欢节

“壮族三月三”是从民间发展而来，有着厚实的接地气的本色。这与世界闻名的一些狂欢节有异曲同工之妙。我们不妨也树立一个“小目标”：南美有著名的巴西里约狂欢节，欧洲有苏格兰爱丁堡狂欢节，每年尚在未雨绸缪的时候，全世界的媒体都会给他们作预告。亚洲有吗？有人说亚洲人缺少“狂”的基因。我看不一定。只要朝着定下的目标砥砺前行，总有一天，亚洲也会有一个吸引全球目光的狂欢节，说不定，它就在中国广西——“壮族三月三”！

当左江花山岩画申遗成功时，我曾不禁感叹，作为人口最多的少数民族——壮族，我们的文化名片可谓大气磅礴。“壮族三月三”，这是多么团结的符号！它与左江花山岩画一样，流淌着民族生生不息的力量。然而，我们能否从这些富有标志性的文化符号之中，形成有机的契合点，无论从历史中来，还是从民间而来，都可以通过这么一个节日，绽放一种与民同乐、朝气蓬勃的民族气象。

自从“壮族三月三”被定为法定假日后，我看到八桂大地生动活泼起来的景象。每年三四百场文化活动，让“壮族三月三”飞到了山乡村寨，各地县城群众载歌载舞，欢声笑语。可以说，“壮族三月三”已在八桂大地播下了勃发的种子。然而，四乡八寨动起来、车水马龙热起来固然是好事，但在一些景点的交通、旅游服务等方面显得有些捉襟见肘。

在我们有了一个良好的起步之后，如何统筹规划好真正“八桂嘉年华”一盘棋的大节庆文化，除了在“量”方面的考虑，更重要的是“质”方面的提升，需要一个真正意义上的狂欢节。要想狂欢能够奏出真正的欢歌，依我之见，政府应该做好规划、支持和引导。在整合各地特色的基础上，同时需要还节于民。单靠政府或者专业文艺团体，是形成不了气候也不可能持久的。只有各地形成自己的特色，不要为节而节，为狂欢而狂欢，而是做好可持续发展的思索，并真正把群众的活力激发了，“壮族三月三”的特色才能真正体现出来。（作者：彭匈）